Вера и память. История нашего рода

Описание

Слова автора

«Я выросла в маленьком городке Кировске Могилевской области, который стал точкой притяжения для старообрядческих семей из соседних деревень: Вязовки, откуда я родом, Капустино, Скриплицы, Камерово, Викторовки и Самодумовки. Порой мы чувствовали себя «своими среди чужих, чужими среди своих». Я помню, как прятала крестик под маечкой, чтобы его не увидели в школе. Помню, как бабушка соседки, увидев, как угощаю ее внучку конфетами, с усмешкой бросала: «Ну что вы, кацапы, поститься уже начали? Матка конфет дала, да?» Такие моменты ранили, но закаляли характер и учили главному: ценить справедливость и самого человека – вне зависимости от его происхождения или положения.
Осталась верна я и многим другим традициям, которые в нашей семье соблюдались. Например, в воскресные и праздничные дни – никакой работы: это дни Господа. Никаких суеверий вроде «рассыпанная соль к ссорам» или «разбитое зеркало к несчастью» – только чистая вера. При этом в доме бабушки царило строгое правило: никогда не пить из одной кружки. Поэтому всегда стояло ведро с отдельным ковшом для гостей.
Были и определенные блюда, которые готовили чаще всего. Например, бульбишники, или пироги из картошки. Она отваривалась особым образом для основы, а начинка могла быть любой: капуста, крупа, яблоки – в пост, творог – в обычные дни. Недавно с сестрой попытались приготовить те самые бульбишники – получилось! А вот традиционные белорусские колдуны по маминому рецепту готовлю постоянно. Еще мама частенько делала крупеню – перловый суп с курицей, а бабушка в пост жарила рыбу и варила жур – овсяный кисель, который разливала по круглым глиняным мискам.»

Узнайте больше о том, как издать книгу в Беларуси